Урок 2. Введение в историю.

Есть несколько различных точек зрения на возникновение магии, и каждая из них имеет условное название, не раскрывающее целиком её суть: магическая, маггловская и религиозная.

Приверженцы магической теории считают магию существовавшей изначально, как некую частицу первородного Хаоса, из которого, не без участия самого объекта познания, формировался мир. Подобная мысль подтверждается, как минимум, тем, что на данный момент никто даже не пытается отрицать наличия магии не только в животных, но и в предметах, не созданных волшебниками. Откуда в простом необработанном камне может быть сила, способная сломить не одного мага? Большая часть мастеров артефактологов на деле могут не вкладывать в артефакт ни капли собственной мощи. Им достаточно просто правильно обработать носитель, уже изначально имеющий достаточный магический потенциал.

Маггловская теория подразумевает отсутствие в мире магии как одного из мирообразующих элементов. По мыслям приверженцев маггловской теории сама магия зародилась изначально в душе человека путем неопределённых преобразований внутри организма. В основном сторонниками этой гипотезы являются маггловеды, имеющие частые контакты с объектами их изучения и замечающие в них зачатки магии.

Что же касается религии, то считается, что магия вышла как проклятие Каина, убившего своего брата. Та магия, которая на данный момент является для нас основной. Даром же третьему сыну было дано Прорицание. Прорицание и общение с богом - две основополагающие древней светлой жреческой магии. Больше ничего. Все остальное, согласно религиозной теории, что называется, "от лукавого". Конечно, это нисколько не мешает сторонникам этой теории использовать все виды доступной им магии.

Что же касается нас сейчас, то я не советую вам пытаться решить, какая теория кажется вам ближе.
Какую бы теорию мы ни взяли на рассмотрение,  любая из них упирается в то, что волшебник, наделённый силой, не сразу имеет возможность эту силу использовать. То есть, для того, чтобы получить доступ к своему могуществу, ему необходимо научиться держать в руках определённый магический атрибут. Ни в коем случае не стоит считать, узнав о возможности магии без палочки, что волшебная палочка - это отживающий свой век архаизм. Нет, это не так. Скорее сама по себе беспалочковая магия является древним предшественником любого другого типа.

Развитие магического познания можно рассмотреть на примере взросления юного волшебника: так начинает свою жизнь младенец, не подозревающий о собственной силе, и постепенно узнаёт о своих способностях. В какой-то момент сильная эмоция вырывает из него первое заклинание. И это заклинание является беспалочковым и невербальным. Сейчас любому взрослому волшебнику ясно, что невербальная магия и магия без палочки являются одними из самых сложных магических типов. Однако ребенку так,  на самом деле, не кажется, потому как такой инструмент, как палочка ему не знаком и не известен. Уже позже, когда ребенок начинает смотреть на мир куда более сознательно, он знакомится с магическим инструментарием.

Первые волшебники в истории, вышедшие (не будем  этого отрицать) из маггловского общества, являлись жрецами, формируя свои чары из молитвы-обращения к богу. Наиболее крупное развитие этого направления магии наблюдалось в Египте и Месопотамии.

Не будем далеко уходить в дебри истории, так как это не является прямой целью курса.

Беспалочковая магия, как наиболее простая и не требующая особой подготовки постепенно начинает казаться волшебнику слишком слабой и требующей больших затрат личного магического резерва. И волшебник начинает включать в свои чары различные материальные компоненты. Он действует путем проб и ошибок, потому как на тот момент не знает никакого другого действенного метода познания. Так он набирает и набирает, ища новый источник магии, чтобы не использовать самого себя. Появляются первые простые ритуалы с одним кругом и вписанным в него многоугольником. Далее системы усложняются, ритуалы становятся все более серьезными и требующими подготовки. Количество волшебников, способных их проводить,  сокращается ввиду сложности и материальной затратности. Рождается необходимость в упрощенном варианте ритуальной магии. Возможно, она будет не такой сильной, но гораздо более доступной. Начинается разработка универсального инструмента. В каждом конце света он был своим собственным, более подходящим народу, имеющему свои культуру и традиции. Так рождаются посохи, погремушки, жезлы и музыка дождя. Палочка приходит гораздо позже. Даже сам Мерлин использовал еще далеко не ее.

С вхождением в обиход волшебника такого магического проводника необходимость тратить собственные силы на творение чар практически отпадает. Беспалочковая магия уходит в прошлое, оставаясь востребованной только в отдаленных изолированных поселениях, каковым был и остается Тибет.
Тибетская школа магии, являющаяся одной из самых архаичных школ, выбрала наиболее сложный путь развития. И этот путь занял все то время, что потребовалось для создания ритуальной и палочковой магии. Он более долгий, более сложный и трудный, однако путь магии без палочки - это, как говорит известный индийский маг-йог Мхаткарата, путь к себе.

Отредактировано Ezra Katz (2015-03-16 11:51:42)

Урок 3. Понятие чувства магии.

Первым и основным инструментом в работе с магией при отсутствии волшебной палочки является чувство магии.
Представим, что мы воспринимаем мир не  так, как нам привычно: посредством зрения, слуха, обоняния и осязания - а с помощью одного-единственного чувства. Для того, чтобы не закрываться на определенное понятие и не подгонять искомое под его рамки, мы возьмем абстрактное чувство, не определяемое никаким из привычных нам чувственных параметров.

Мир, благодаря ему воспринимается иначе. Можно сказать,  что он становится более цельным. Обилие чувств разграничивает для нас живое и мертвое, холодное и горячее, сладкое и горькое, неподвижное и передвигающееся, тихое и громкое - это обеспечивается многообразием воспринимающих элементов. Но вот элемент  становится единственным: пропадают веселые и грустные, кислые и соленые, заунывные и лихие - все становится  относительно одинаковым.

Представим, что это чувство определяет для нас существ и предметы как пересечения разноцветных и переливающихся линий. Эти линии поначалу будут казаться нам хаотическим переплетением, ничем не систематизированным и совершенно неконтролируемым. И изначально это будет именно так. Представьте статую кошки и живую спящую небольшую собаку: они обе относительно неподвижны, имеют сходный размер и общую форму. Мы отличаем их по более конкретным очертаниям головы, туловища, лап и хвоста, слышим сопение собаки, чувствуем ее запах, прикасаясь к ней ощущаем ее мех. Всего этого статуя лишена. Но вот пропадает осязание, исчезает звук и запах, а образы животных теперь воплощены в переплетении линий. Сначала может показаться, что линии эти одинаковы, и невозможно отличить одно от другого. Но впоследствии не так сложно будет осознать, что количество "узлов" живой собаки гораздо больше, чем у статуи, что в статуе куда больше линий, сложенных в тяжи и пучки. Эти линии имеют разную длину, толщину и интенсивность цвета. Именно это после станет для вас основной определяющей для живого и мертвого, громкого и беззвучного, имеющего и не имеющего запах.

Таким образом, в этих линиях мы получаем целостную картину, не прибегая к обилию воспринимающих элементов. Это единственное и единое ощущение и есть чувство магии.

Магия, в действительности, заключена в каждом из нас,  она пронизывает живую и неживую материю, преобразуясь и составляясь в иную форму, в зависимости от природы встречаемых ею объектов.
Чувство магии позволяет увидеть эту единую составляющую мира. А впоследствии даст способность и управлять ею. Первый этап управления - манипулирование собственной магией. Обычно на этом волшебники останавливаются. Большинству достаточно. Многих пугает следующий этап своей длительностью и сложностью. Этот этап - управление магией окружающего мира.
Однако это очень широкая тема, не захватываемая  тем, что мы рассматриваем на данный момент.

Вернемся к чувству магии. В начале объяснения был приведен только один пример того, как волшебник может воспринимать свою магию и магию окружающего мира. Однако основная сложность поставленной перед нами задачи заключается в том, что это чувство строго индивидуально.
Не существует волшебников, одинаково воспринимающих магию.  Как не существует двух людей, абсолютно идентичных друг другу. Даже близнецы отличаются: оттенком волос, отпечатками пальцев, размещением родинок, характером.

Сходство чувства магии может говорить о близком духовном родстве волшебников. Иногда у искренне любящих друг друга людей чувство магии может деформироваться, уподобляясь одно другому.
Но это все равно не делает их точь в точь. Уникальность его для каждого человека обуславливается рядом факторов. Рассмотрим их сравнительную классификацию:
- географические;
- социальные;
- физиологические;
- личностные;
- магические.

Географический фактор - это, прежде всего, место рождения и жительства. Чувство магии редко ассоциируется у людей с местом, где они никогда не бывали. Подчас оно  проявляется в ощущении наиболее впечатлившего и родного места. Этот фактор часто является косвенным и незаметным.

Социальный фактор - окружающие волшебника люди. Этот фактор сильно связан с предыдущим, так как во многом от географии зависит менталитет и образ жизни населения. Так, например, англичане чаще всего сдержанные и прямые люди, русские - открытые и сильные, а в евреях развита жилка лукавства и предпринимательства. Даже если волшебник по характеру совершенно не похож на свою нацию, все социальные институты, начиная с семьи и не заканчивая государством имеют большое влияние, как на мага, так и на его чувство.

Физиологический фактор является, можно сказать, самым простым и понятным. Так человек с идеальным слухом, при прочих относительно ровных факторах, будет воспринимать магию, как не всегда благозвучную, но все же мелодию. Часто люди, страдающие дальтонизмом, видят окружающее пространство посредством хаотических цветовых пятен.

Личностный фактор же самый сложный. Именно он, в основе своей определяет уникальность чувства. Здесь оно зависит от характера, привычек, мировосприятия, страхов и многих других, подчас не очень заметных, но оттого не менее важных моментов.

Что же касается магического фактора, то он скорее философски-общий. В него так или иначе входит и магический социум, и личность волшебника, и география магического пространства. Однако помимо этого в нем заключена и сама магия, которую многие воспринимают как данность и от которой многие зависят даже больше, чем от биения сердца.

В эти пять факторов можно включить все, от чего зависит чувство магии.

Как известно, жизненные факторы имеют свойство изменяться. Волшебник может поселиться в другой стране, влюбиться, разлюбить, порвать с семьей, приобрести зависимость, а то и пережить близость смерти. Все это, конечно же, влияет на чувство магии, как на один из инструментов восприятия мира.
На протяжении жизни чувство магии может неуловимо меняться, но при этом общая линия все равно будет видна и определена. Крайне редко бывают случаи кардинальных изменений - подобное сродни сумасшествию.

Постоянство чувства магии - первый показатель силы воли и духа волшебника.

Отредактировано Ezra Katz (2014-04-23 00:13:39)

Урок 4. Магия предмета.

Магия мира присутствует практически во всем: в животных и растениях, в предметах быта и необработанных камнях, в почве и воздухе. Возможно, многих это удивит, но она присутствует и в магглах. И магия, как таковая, делится на активную и неактивную. Неактивная - это магия предметов и магглов. Магия, не способная трансформироваться во что-либо посредством воли своего носителя. Однако не будь этой магии, не смог бы волшебник воздействовать с окружающим миром так, как привык.

Сам по себе алгоритм воздействия чары таков: волшебник посредством своей воли, а также вербальных, невербальных и материальных компонентов, творит чару - его магия побуждает активироваться магию материального компонента (в нашем случае это волшебная палочка), и чара рождается практически без затрат со стороны волшебника. Волшебная энергия палочки, пробуждаясь, раскрывается за счет магического потенциала,  с которым способен совладать в меру своей силы и мастерства кастующий волшебник.

Система работы заклинания, на данный момент изучена не до конца и объяснить это научными или даже научно-популярными терминами, увы, невозможно. Однако мы все-таки попытаемся это сделать несколько позже, в других темах наших семинаров.

На данный момент нам достаточно знать то, что при творении чары с палочкой магия самого волшебника практически не расходуется. По крайней мере, если колдовтсво имеет уровень равный или ниже уровня мастерства и силы мага.

Вернемся к неактивной магии. Или так называемой "магии предмета". Это понятие не раскрывает целиком этого определения. К магии предмета относится та энергия, что находится в простых растениях и животных, магглах, камнях, маггловских артефактах и прочих немагических объектах. Это спящая магия.
Попробуем рассмотреть ее на иллюзорном макете посредством ранее описанного чувства магии - переплетения огромного количества линий.

*в этой демонстрации профессор использует одиноко стоящий за его спиной стол, чтобы расположить на нем крупный деревянный куб. Куб этот имеет объем не более одного кубического полуметра, он выполнен и темного плотного дерева и тяжел даже на вид. Катц поводит над кубом руками, и тот начинает едва заметно светиться. Постепенно пропадает видимость дерева: весь куб заполняется разнообразными переливающимися линиями, пересекающимися друг с другом, иногда образующими узлы. Линии эти не заканчивались в кубе: их обрывки раскодились в разные стороны и растворялись в воздухе*

Это модель была создана итальянским художником-иллюзионистом Джордани Моррати. В свое время он посчитал свое чувство магии иным способом видения и захотел передать его окружающим людям. Благодаря  новизне его работы мастер прославился буквально за месяц, но вскоре был забыт, так как помимо пересекающихся линий не мог создать более ничего нового. Сейчас подобных моделей осталось всего в районе пяти, и одну из них вы видите перед собой.

Итак, рассмотрим предоставленный нам пример. Первое, на что стоит обратить внимание - упорядоченность линий. Куб в магическом плане сам по себе образует уже некую структуру. Большая часть линий располагаются упорядоченно: они собираются в плотные пучки, редко пересекаются и практически не образуют узлов. Это происходит за счет того, что куб не является живым объектом, и магии в нем нет нужды никуда двигаться и ни во что перетекать. Она постоянна.

В отличие от неживого предмета любой живой организм с магической точки зрения представляет собой непрерывно изменяющуюся сущность: в нем течет кровь, он дышит, питается, что обеспечивает постоянную разницу в количестве имеющихся ресурсов, помимо этого он испытывает эмоции, что сильно влияет на магию внутри него. Магия волшебника, или любой другой магической сущности, имеет собственный характер и во многом подражает характеру своего носителя.

У куба, так как ранее, в самом начале своего пути, он был вполне живым деревом, остались еще какие-то элементы "живой магии": например, те несколько узлов в линиях, которые можно легко заметить, тем более что они несколько ломают общую целостную структуру цвета.

Теперь о характере магии.
Обратите внимание на спектр цветов, доступный для этой модели: он ограничен синим и красным диапазонами. За счет этого на стыке цветов образуются все возможные оттенки фиолетового, но нигде не достигается ни зеленого, ни желтого, ни какого-либо другого цвета. И даже из одного цвета в другой переход производится плавно и довольно медленно. Это происходит за счет того, что магия неживого объекта стремится к постоянству и покою.

По сути, само по себе заклинание представляет собой процесс перехода энергии из одного состояния в другое. Крайне редко встречаются заклинания, основным эффектом которого является покой. Бывает чара с таким следствием, но с таким действием - нет.
Это как раз обуславливается тем, что для творения чары магию предмета необходимо вывести из состояния покоя.

Со спокойной магией гораздо легче справиться, чем с магией живой, хаотической. Именно поэтому свойства и правила обращения с магическими животными всегда выводят в отдельную дисциплину.

Урок 5. Магия с палочкой.

Сегодняшняя тема семинара напрямую связана с творением чар. Можно сказать, это наше первое занятие по непосредственно магии в том понимании, к какому привыкло большинство волшебников. Та самая магия, что рождается их волей, их руками, их палочками.

Магия с палочкой, на данный момент является одним из самых распространённых типов колдовства. И в этом нет ничего удивительного: волшебная палочка легче, компактнее, бесшумнее и гораздо мобильнее всех остальных магических атрибутов. Что она собой представляет, вы прекрасно знаете. Из чего она состоит тоже наверняка разбирали на занятиях. Принцип ее работы вам знаком с практической точки зрения. Однако сейчас нам необходимо откинуть привычное нам видение волшебства, вернуться к темам предыдущих семинаров и рассмотреть механизм творения чары с точки зрения чувства магии.

Мы с вами уже рассматривали то, как приблизительно может выглядеть простой магический предмет на основе типизированного чувства. У нас нет возможности рассматривать каждый случай магического восприятия по уже известной нам причине: его уникальности. Пример пересекающихся линий на данный момент в теории чувства магии является каноническим и хрестоматийным, потому как в магических теориях считается, что у животных чувство мало отличается от этого примера. Это было доказано несколькими экспериментами с участием людей, часто общающихся с животными, самих магических сущностей и анимагов. Как выяснилось, когда анимаг принимает облик выбранного им зверя, его чувство магии  меняется и, в каком-то смысле, упрощается.

Как мы уже говорили, само творение чары представляет собой переход одного состояния энергии в другое. Гораздо легче, на самом деле, это объяснить на примере простых законов физики, которые были придуманы маглами и оттого столь не любимы волшебниками. С точки зрения физики сама суть движения представляется как переход одной энергии в другую, из состояния в состояние. Так, например, сила, с которой камень был подброшен в воздух постепенно в определённой прогрессии переходит в высоту, на которую он поднялся. И далее эта высота точно так же переходит в силу, с которой камень в конце своего падения ударится о землю.

Процесс колдовства можно рассматривать с двух точек зрения: магической физики и чувства магии. Физика подразумевает использование знания структуры того или иного предмета, с которым производится магическое взаимодействие. При вашем желании мы позже рассмотрим этот вариант изучения механизма заклинания.

Но на данный момент нас больше интересует механизм чары с точки зрения вышеозначенного чувства. В нем мы видим предметы и живых существ в каком-то смысле одинаково, и их отличие друг от друга изначально нам кажется удивительно малым. По сути именно на этом и играет творение заклинания на уровне чувства.

Основным двигателем в магии в этом с случае предстанет воля мага. Именно ее посыл импульсом проходит сквозь волшебника из его сознания и буквально через руку попадает в волшебную палочку. В самой магии волшебника в этот момент не происходит ничего кроме смены центра основной концентрации его магии и стабильного положения в ладонь, которая держит палочку.

И мы начнём рассмотрение сотворения заклинания именно с того момента, как импульс даёт сигнал волшебной палочке к действию.

Не зря, приходя в лавку волшебных палочек, мы долго рассматриваем их, выбираем, примериваемся и ищем. Считается, что палочка должна подходить хозяину по характеру. Это действительно так даже с позиции чувства магии. Мы уже рассматривали факторы, по которым определяется видение магии у того или иного волшебника. И личностный является одним из основных и несущих. Волшебник должен отождествлять себя со своим магическим инструментом, как единое целое. В противном случае магия на выходе будет иметь совсем иной эффект, нежели ожидает от нее маг. Конечно, можно волшебную палочку себе подчинить, но это процесс долгий и крайне  энергозатратный.

В случае же, если волшебная палочка магу подходит, волшебство, творимое парой маг-инструмент будет не только иметь ожидаемый результат, но и впоследствии получит куда большую силу, нежели ожидается.

Итак, импульс дан, и волшебная палочка приняла его.

На начало действия магия в палочке находится в неактивной, дремлющей стадии. Она спокойна и упорядочена. Энергия древесины так же удерживает в покое сердце палочки. Но вот к нему приходит сигнал воли, и магия просыпается. Магия внутри палочки раскрывается, раскручивается, теряет изначальную упорядоченную структуру. В ней проявляется хаос жизни, вечное движение, к которому стремится все живое. И эта живая магия имеет свойство и необходимость расширяться. Не будь при этом воли мага, они бы разошлась сразу во все стороны. Однако импульс, пробудивший ее имеет определённую направленность. И она обязана ему подчиниться. И вот магия, расширяясь, срывается с конца волшебной палочки - самого тонкого места в этом магическом инструменте, с ее основного портала-выхода. Срывается, мгновенно закручивая в себя и пробуждая на своём пути мертвую магию воздуха, заставляя ее подчиняться воле колдующего волшебника. Дальше есть два варианта продолжения: или магия, раскручивается в заклинание уже там, в воздухе, превращаясь в летучих мышей, свет, огонь или воду, или достигает предмета и изменяет его согласно воле волшебника.

В случае с волшебством посредством какого-либо магического инструмента от волшебника требуется только посыл воли, его желание и импульс. Все остальное делает за него его волшебный помощник. Именно его магия тратится на то, чтобы сотворить то или иное заклинание. Главное, чему нужно научиться волшебнику - это уметь формулировать своё желание и формировать нужный импульс за счёт собственной воли. Уметь посылать его палочке таким, каким предоставило его сознание, не ломая и не извращая образ по пути из разума в волшебную палочку.

Отредактировано Ezra Katz (2014-05-01 23:37:04)

В этом посте будут опубликованы работы участников шестого семинара Другой магии, в случае, если они захотят написать данное им домашнее задание.

Александр Таранов:
Профессор, вы упомянули термин “астрал”, я находил упоминание этого понятия в разных книгах, но информация была крайне неполной и обрывочной. Было бы очень интересно, если  бы Вы рассказали об астрале.
По своей сути астрал - это условный слой мира, фактически некоторое подпространство, воспринимаемое человеком обычно на уровне духа и сознания. Можно так же обозначить его как энергетическую проекция мира, переходный слой между человеческим и призрачным подпространством.

Профессор Катц, вы упоминали медитацию в каком-то “релаксирующем ключе”: уход от эмоций, гармония с самим собой, познание себя. Из этого можно сделать вывод, что медитация в каком-то роде это уход от всего лишнего. Но, ведь когда волшебнику, в классическом европейском, понимании этого слова нужно сконцентрироваться для выполнения чары это, же тоже в каком-то роде уход от всего лишнего, только какой-то напряженный, совсем другой. То есть это тоже медитация? Вы говорили, о том, что мы можем быть косвенно знакомы с медитацией – приведите пожалуйста примеры, для более полного понимания явления хотя бы в теории.
Нет. К медитативному состоянию невозможно прийти через напряжение. Концентрация на выполнении чары - это фактически насильственный "уход от всего лишнего". В действительности подобное явление не дает настоящего озарения, излишне сужая восприятие. Медитация - это расширение кругозора до его максимальных возможностей. Медитировать - значит одновременно и уйти в себя, и пытаться охватить собой весь мир.
Безусловно, каждый из Вас сталкивался с медитацией. Некоторые наверняка пытались это делать, слушая любимую музыку, танцуя или занимаясь каким-то другим любимым делом. У многих были и такие момента, когда они словно задумываются ни о чём, глядя в одну точку, но не рассматривая там ничего. А выходя из этого состояния, вздрагивают, словно были на чем-то сконцентрированы, и их зачем-то вывели из этой концентрации.
Очень часто используются фразы типа "медитировать на текст" или "медитировать на хрустальный шар" - здесь понятие используется определенно неправильно, однако косвенное знакомство использование этих фраз вполне дает.

Скорпиус Малфой:
- Что значит "одержимость магией"? Разве у магии есть какие-то воля или разум, способные захватить волшебника?
Было бы неправильно наделять магию личностью в общепринятом понимании, хотя лично я всё же отчасти склоняюсь к этому. Это довольно метафизическая и философская тема. Здесь можно долго разговаривать и обсуждать. Но я бы сказал, что магию можно сравнить с магическим существом, у которого нет необходимости адаптироваться под окружающую среду. Каждый человек сам определяет для себя, насколько "живая" для него окружающая магия. И в зависимости от степени его веры в это, его способность влиять на магию может отличаться. Даже вернее будет сказать не способность, а методы воздействия.
Что же до одержимости магией - это такое состояние, когда у человека пропадают желания, стремления, мысли. Фактически он становится безвольной марионеткой, действующей только в зависимости от того, насколько далеко его внутренняя, захватившая его сознание, магия находится от равновесного состояния, к которому, в сущности, так или иначе стремится всё: живое и неживое в нашем общем пространстве.

Отредактировано Ezra Katz (2015-09-21 14:21:37)

Скорпиус Малфой:
- Можно ли немного подробнее рассказать о том, как понять гармонию между внешнем и внутренним человеком? Грусть и тоску человек может испытывать по сотне разных причин.
Вы сами ответили на свой вопрос. Грусть и тоска, имеющая какие-либо причины, не является неопределённой.
Обычно при наличии дисгармонии между внутренним и внешним волшебник не чувствует удовлетворённости в собственной деятельности. Даже при видимом получении удовольствия от творения чар у него может оставаться какое-то неясное ощущение разочарования, словно он сотворил заклинание, но ожидал от него какой-то другой эффект.
Чаще всего увидеть дисгармонию можно как раз от постощущений сотворённых чар.

- Есть ли какие-то средства выявления магической предрасположенности? Было бы хорошо избежать ситуации, когда волшебник, который мог бы стать великим целителем, занимается очисткой котлов.
Согласен, было бы хорошо. Однако на данный момент магических способов осуществления профориентирования молодых волшебников не существует. Над этим работают специалисты колдопсихологии, но пока без особенных результатов.
На данный момент одним из немногих артефактов, способных на хотя бы приблизительное ориентирование человека, является Распределяющая Шляпа Хогвартса. Но и она периодически может сомневаться или уступать желанию волшебника. И её программа ограничена четырьмя факультетами.

Отредактировано Ezra Katz (2015-09-21 14:39:51)

Скорпиус Малфой:
- Вы говорили, что медитация - это не столько принудительный отказ от эмоций или контроль от них, сколько принятия своего "я" - погружение в подсознание. Тем не менее, сама техника медитации предполагает успокоение и расслабление. Нет ли в этом противоречия? Или погружение в подсознание не предполагает, например, гнева?
Погружение в медитацию позволяет на задушить эмоцию, а принять её, пропустить через себя. По сути, что есть та или иная эмоция? Эмоции вызываются в человеке в ответ на какое-то внешнее воздействие. Чаще всего это попытка восприятия и попытка сопротивления изменению общего состояния. Реакция на раздражитель.
Практика медитаций позволяет со временем перестать реагировать на незначительные раздражители, влияющие на состояние человека.
В случае погружения в медитацию с целью освобождения от, например, гнева, - этот процесс позволяет не контролировать гнев, а отпустить его, прожить его в ускоренном темпе и получить возможность прийти к необходимым выводам без прохождения всех этапов эмоции.
Но для достижения подобного сначала необходимо научиться входить в медитативное состояние из спокойствия.

- Обучение окклюменции предполагает практику очистки сознания. Не должно возникать лишних эмоций или мыслей, которые позволили бы взять контроль над разумом волшебника. Тем не менее, вы говорили, что отказ от эмоций, наоборот ведёт к контролю. Нет ли в этом противоречия? Может ли практика медитации как-то защитить сознание?
Безусловно, может. Окклюменция - это способность волшебника контролировать свой разум настолько, что внешнее воздействие становится невозможным. Но при этом встреченный им более сильный, чем он легиллимент, способен сломать поставленный барьер. Медитация предполагает пропуск эмоций через себя и освобождение от них путём их ускоренного переживания.
Если представить окклюменцию как барьер, то это высокая стена, обычно максимально защищенная, с выставленными острыми кольями и колючей проволокой. Сильный и гибкий маг способен использовать все возможные выступы этой стены, как лестницу. Сильный и прямой маг использует таран.
Медитация - это зеркало, имеющее сквозной проход. То есть легиллимент, пытающийся проникнуть в сознание медитирующего человека, просто пройдёт его насквозь, видя лишь зеркальное отражение себя.

- Как понять, что процесс дружбы с собственным "Я" запущен или хотя бы движется в каком-то направлении? Как вообще понять, даёт ли практика медитации какой-то результат и получается ли она?
В освоении медитаций есть несколько этапов:
1. Неприятие. Эмоций становится куда больше, чем было обычно. Периодически проявляется раздражение, необоснованный гнев. Это процесс обучения вхождению в медитацию, когда она не получается.
2. Принятие. Когда человек научился медитировать. На этом этапе уровень эмоциональности возвращается на на привычную высоту. Обычно на этом многие останавливаются, так как этот этап позволяет с помощью медитаций справляться с гневом и прочими разрушительными эмоциями.
3. Освоение. На этом этапе эмоций становится гораздо меньше. Человек увлекается и медитация входит в его привычный распорядок дня, и при малейшем проявлении эмоций может автоматически включаться медитативный режим. Это кажется верхом освоения медитации - идеальным спокойствием. Здесь тоже часто останавливаются.
4. Владение. На этом уровне человек перестает использовать медитацию в любой ситуации, видит её необходимость или наоборот. Он не пропускает эмоции через медитацию, он проживает их, позволяет себе чувствовать и с помощью медитации просто сохраняет себе максимально комфортное эмоциональное состояние.
5. Нирвана. Сложнодостижимый уровень, в котором, по сути, нет адекватной необходимости. Большинство людей на этом уровне никогда не выходят из медитации и уже не живут.

Отредактировано Ezra Katz (2015-09-21 15:07:35)

В этом посте освещаются вопросы, заданные участниками десятого семинара.

Скорпиус Малфой:
- Небольшое количество медитаций - это сколько? Как много нужно потратить времени, чтобы данная техника была эффективной? Как скоро можно будет перейти к управлению?
Сейчас я говорил о практике медитаций в рамках семинаров по нетрадиционной магии. То есть пятнадцать минут по субботам. Это позволит начать понимать и чувствовать магию лучше. Если Вы хотите достичь в практике медитаций другого результата, не ограниченного рамками итогов нашего семинара, то медитациям стоит посвящать не менее двух раз в неделю по два-три часа в присутствии человека, который сможет Вас из медитации вывести.
В случае прохождения курса без дополнительных занятий медитацией, к началу управления мы, вероятнее всего, перейдём в апреле. Хотя это будет зависеть от общего уровня готовности участников семинара.
Однако стоит отметить, что в случае, если Вы решите осваивать медитативную технику только ради управления магией, Вам потребуется больше времени, потому что освоение медитации требует чистого разума. Медитация принимает только одно стремление: поиск гармонии с собой.

Отредактировано Ezra Katz (2015-09-21 15:17:17)

Урок 13. Пространство. Определение места силы.

Места силы имеют разные возможности и разные значения. Мало того, помимо общих мест силы, буквально фонтанирующих какой-либо энергией, дарующих большую мощь тем или иным чарам, существуют и другие, так называемые, "личные места силы". Сегодняшнее занятие в большинстве будет посвящено поиску именно таких мест силы, но для того, чтобы перейти к практике, необходимо пояснить, что значит "личное место силы".

Структура магии, пронизывающей даже одно-единственное помещение в разных его местах может отличаться, иногда немного, а иногда и совершенно радикально. Для приблизительного объяснения состояния магической структуры в разных местах возьмем известную в маггловском мире звуковую теорию. Так или иначе существуют звуки, которые мы способны слышать, и которые находят выше нашего слухового порога. Например, это можно рассмотреть в музыке: существуют высокие и низкие ноты. Что это значит? Что есть звук?

Звук - это колебание мельчайших частиц, которые заставляют дрожать барабанную перепонку внутри нашего уха (вы должны были в общих чертах проходить это на курсе биологии). Колебания эти имеют различную частоту. Считается, что звук движется условными волнами.
*Здесь преподаватель легко водит рукой в воздухе изображая волнистую линию, которая в зависимости от его слов изменяет ширину и высоту "волн"*
Волна может быть высокой и узкой, что дает громкий звук высокой частоты, так как частота волн увеличивается и куда большее их количество успевает дойти до нашего уха за определенный промежуток времени. Может быть низкой и широкой. Низкие звуки обычно обладают куда более высокой мощностью (здесь, конечно, мы углубляемся слишком сильно в физику, но все же это дает образность), звуки низких частот способны сотрясать стены, они часто не слышны, но ощущаемы на физическом уровне. Звуки же высоких частот так же не слышны, но воздействуют на более высокие и живые материи, например, мозг.

Так же и магическая энергия имеет свою частоту. Однако она не определяется только одним параметром. Изначально мы говорили о структуре магии, теперь прибавим к ней еще частоту, направление и концентрацию, как основные параметры, которыми возможно оперировать при определении магической энергии.
Однако пытаться вычислить эти параметры не столько бесполезно, сколько не имеет смысла. Волшебник на то и волшебник, чтобы иметь возможность не пытаться работать с какими-либо приборами, как это делают магглы, чтобы определить характеристики энергии определенного места. Основной инструмент по восприятию магической энергии - чувство магии.

Итак, магическая энергия имеет определенное количество параметров, сочетание которых в итоге дает нам условно разную энергию. Одна из них нам будет подходить и помогать, а другая, наоборот, препятствовать. Можно сказать, что в иных местах магия движется в ритме вашего сердца, и это может помочь вам достичь большего эффекта в творении чары или затратить меньше усилий на заклинание. Это как раз и есть личные места силы. Места пространства, где магия бьется в вашем ритме.

Чаще всего мы не воспринимаем подобных мест, хотя мы с вами уже немного говорили о личных местах силы. О них я просил вас подумать на первом занятии. Места, где вы чувствуете покой и безопасность, так или иначе могут позволить вам творить чары лучше. Однако таких мест куда больше, чем вы думаете. Даже в этом кабинете для каждого из вас есть свое собственное место силы. И сейчас мы попробуем его найти.

Для начала уберем всю мебель, чтобы она нам не мешала. Далее вам стоит устроиться на полу, так как сейчас мы будем входить в простейшее состояние медитации настолько, чтобы вы начали чувствовать больше пространство и меньше друг друга, но при этом могли двигаться. Ваша задача прислушаться к месту, что окружает вас, почувствовать тот участок, на котором вы сидите, прислушаться, понять, насколько он близок вам, биению магии внутри вас. Если оно вам не подходит, попробуйте найти это место дальше: справа, слева, впереди или позади вас. Не бойтесь вставать и двигаться. Старайтесь как можно меньше открывать глаза, не бойтесь сталкиваться друг с другом, вы не движетесь на бешеной скорости, и столкновение не будет нести за собой болезненных последствий. Не бойтесь искать. Возможно, для вас удобнее всего будет угол, быть может, подоконник или просто какой-то участок пола, может, даже посередине кабинета.

Для каждого этого участок свой. Возможно, вы не найдете его сразу, не сможете определить, запутаетесь или засомневаетесь: не переживайте. У большинства не выходит это с первого раза даже с помощью опытного проводника. Не бойтесь пробовать и искать.

*Далее занятие продолжается на уровне практики, участники ищут оговоренное профессором место и рассаживаются так, как придется*

Отредактировано Ezra Katz (2015-03-06 15:32:40)

Урок 14. Пространство. Обратное место силы, "место слабости".

Этот семинар должен был пройти раньше, но в связи с происшествием на дополнительном занятии порядок уроков был несколько изменен. Начиная с этого занятия самое начало урока посвящается вхождению в поверхностное медитативное состояние и поиск личного места силы.

Итак, на прошлом уроке мы говорили о том, что в каждом отдельно взятом помещении (и, безусловно, не только помещении) магия в разных его участках может разительно отличаться одна от другой. Мы также отмечали, что это связано с тем, что магия в разных местах движется в своём собственном темпе, со своим собственным направлением и структурой, и в каждом волшебнике она обладает своими характеристиками. И в некоторых местах для определённого мага энергия может двигаться и буквально звучать к унисон.

Однако существуют ситуации, обратные описанной ранее. Наверняка кто-то из вас, перемещаясь по комнате на прошлом или этом занятии ощущал неприятное чувство дискомфорта, чего-то назойливого, быть может, даже пугающего или болезненного. Это значит, вы нашли своё собственное место слабости в этой комнате.

Исходя из оговоренного ранее нами определения "личного места силы" можно так же дать объяснение и личному месту слабости. По сути, в месте слабости структура и движение магической энергии таково, что идет в разрез с собственными внутренними магическими направлениями и переплетениями. Если взять какой-то максимально простой пример, то это напоминает погружение в воду: движения замедляются и становятся куда менее эффективными. Как борьба с сильным встречным ветром, способным сбить с ног, только в магическом плане. В таких местах заклинание, сорвавшееся с палочки волшебника, встречается с совершенно иной структурой энергии. В самом крайнем случае оно может в буквальном смысле столкнуться с магической стеной, отчего никакого заклинания не выйдет вовсе.

Таким образом, личное место слабости - это место, где ваши заклинания будут выходить хуже, а то и не выходить вовсе.
Если говорить в более глобальном плане, то иные места силы для определенных людей могут стать местами слабости. Так, например, маг, работающий с целительной магией, не сможет творить на месте силы, созданном на крови. И, наоборот, некромаг может встретить большое противодействие, при попытке колдовать на целительных местах. Отчасти и на это смотрят волшебники, понимающие суть мест силы, при постройке тех или иных зданий.

Безусловно, помимо личных и условно личных мест слабости существуют и более глобальные места слабости. Места, где магия затихает. Ранее подобных мест практически не существовало, потому что в настоящих местах слабости магии просто нет. В вещах, что находятся там, отсутствуют нити магической энергии. Там не с чем воздействовать. В подобных местах любой волшебник почувствует слабость. Ему даже может показаться, что сердце его начинает медленнее биться, а кровь перестает течь вовсе. Магия в таких местах останавливается. И если долгое время провести там, можно лишиться магии вовсе. Даже недолгое пребывание в настоящем месте слабости может привести к плохим последствием. Из таких мест нужно уходить как можно раньше.
Это единственное место слабости, которое невозможно обмануть, и с которым невозможно бороться.

Урок 15. Бонусное занятие по месту силы для тех, кто еще не отбыл на каникулы.

Половина занятия отведена практике медитаций и поисков мест силы. Однако помимо этого важным на этот раз было также найти для каждого личное место слабости.

Сегодняшнее занятие, даже при условии неполного состава участников семинара, я не собираюсь проводить бессмысленным. Оно будет полностью посвящено практике борьбы с личными местами слабости.
Так или иначе всегда есть возможность вернуть способность колдовать в месте слабости, даже если это кажется практически не возможным (за исключением абсолютных мест слабости).

В этой практике есть два способа: сложный и простой. И сегодня мы рассмотрим оба варианта на практике и разберемся, какой из этих способов трудновыполним, а какой более реален.
Способы таковы:
- борьба с местом;
- борьба с собой.

Борьба с местом - это попытка воздействовать на окружающую магическую энергию, заставить ее поменять направление, структуру, частоту движения, сделать ее более близкой к собственному внутреннему состоянию. Представить, как это сделать, довольно сложно. Поэтому сейчас мы снова создадим коллективную иллюзию, обозначив через модель Моррати структуру и особенности магии пространства и ваших личных найденных мест слабости.
Одним из вариантов изменения пространства, как Вы уже знаете из предыдущих занятий, является заклинание. С помощью такого я создавал искусственное место силы. Однако для изучения этого заклинания нам потребуется гораздо больше времени, чем то, что отведено нам на урок. Но это не значит, что мы не сможем проиллюстрировать этот метод, используя иллюзию.

*Далее преподаватель призывает двух добровольцев, каждый из которых по очереди концентрируется на создании заклинания по созданию места силы на собственном месте слабости. В этот момент все учащиеся находятся в иллюзии модели Моратти (см. начало доп.занятия - в данном случае она более сложная за счет того, что доброволец также становится "частью окружающего пространства" и для остальных становится переплетением разноцветных переливающихся линий). Попытка творения заклинания ловит профессор, после чего проводит свой личный комплексный анализ творения чары и производит иллюзию действия заклинания. Однако в обоих случаях заклинание практически не вышло, лишь немного исказив линии пространства, касающиеся волшебной палочки колдующего*

Основная проблема подобной борьбы заключается в том, что для того, чтобы изменить структуру и направление магической энергии, необходимо для начала сотворить чару, что в личном месте слабости представляет некоторую проблему.
Есть также вариант влияния на окружающее пространство путем воздействия воли мага, однако на это способны только очень сильные волей волшебники. Эту часть мы не будем иллюстрировать, потому что в каком-то смысле мы сможем разобрать ее, пока будем рассматривать второй способ борьбы с местами слабости.

Итак, способ "борьба с собой". Для него не нужно творить чар, но необходимо уметь использовать свою волю и то, чему мы учимся на этих занятиях. Практика медитаций может сильно помочь Вам не только в единении с собой, но и в собственной способности с собой совладать. Совладать со своей внутренней энергией. При достаточной практике вы вполне можете не только усиливать собственные чары путем концентрации творения в нужном направлении, но и ненадолго менять направление вашей собственной энергии.
Для этого вам будет необходимо чувствовать движение энергии вокруг вас и ассоциировать его с тем, что происходит внутри вас.

*Эту часть преподаватель предлагает проделать всем. Безусловно, в этот первый иллюстрационный момент профессор максимально помогает ученикам, как войти в медитативное состояние, так и справиться со своей собственной энергией, постараться направить ее в другую сторону,  а после сотворить заклинание. В данном случае это должно было выйти практически у всех в связи с дополнительной мощной помощью со стороны. Однако состояние энергии внутри мгновенно вернулось в обычное состояние после творения пробного заклинания, потому как поддержка от профессора закончилась*

Помимо того, что при воздействии на себя, нет необходимости прибегать к магическим заклинаниям (конечно, для того, чтобы научиться так управлять собой, необходимо довольно много времени), есть еще один важный момент: воздействуя на себя, вы воздействуете на условно конечный поток энергии, заключенный внутри наиболее знакомого вам пространства, вас самих. В случае же с попыткой каким-либо образом воздействовать на окружающее пространство, поток энергии условно бесконечен, равно как и пространство общего воздействия увеличивается по сравнению с вашим собственным телом в несколько раз.

Урок 16. Пространство. Рождение места силы.

Так или иначе на предыдущих занятиях мы затрагивали вопросы создания мест силы. Сегодня я снимаю запрет на обсуждение тёмной магии, однако советую не заострять внимание на этом классе в связи с тем, что мест силы, основанных на нём, не так много, как может показаться тем, кто по тем или иным причинам углублённо изучает этот класс.

*В начале занятия принимаются абсолютно все примеры мест, где возможно зарождение места силы*

Мы говорили, что место силы может появиться на месте: рождения сильного мага, смерти сильного мага, частого проведения каких-либо ритуалов одной определённой направленности. Места силы появляются на местах сражений или поклонений.
Но по сути всё это можно разделить на два типа влияния: влияние одного человека/действия и влияние массы людей/массового действия. Чаще всего массовые места силы гораздо мощнее одиночных, но это не значит, что не может быть обратного.

И даже при подобном разделении, можно процесс рождения места силы не будет особенно отличаться один от другого.
Мы рассмотрим одно из самых популярных рождений: ритуальное. На его основе вы вполне сможете построить рождение места силы абсолютно любого источника.

Итак, есть место, в котором часто и регулярно проводят ритуалы одной направленности. Чем чаще они проводятся, тем быстрее создастся место силы.
Мы рассмотрим все это с точки зрения магической энергии, пользуясь нашими знаниями о чувстве магии. Структура места, где начинают проводить ритуалы, обычно имеет лишь небольшую направленность движения в сторону характера проводимых ритуалов. Обычно этого достаточно для первого успеха. Далее же с каждым новым ритуалом место начинает получать довольно сильный "взрыв" направленно-хаотической энергии, освобождённый путем действия одного или нескольких волшебников.

Точно так же, как наклоняется трава и тонкие деревца в сторону дыхания сильного ветра, и структура магии постепенно, с каждым ритуалом все больше поддаётся насильному движению. И захватывает все большее и большее пространство именно тем направлением, той структурой и частотой, рождаемой магическим действием. Помимо этого после проведения ритуала остается определённое количество незадействованной, но вброшенной в ритуал энергии, которая также пополняет "банк магии" этого места.

Энергия магических ритуалов, равно как и любых других магических действий, имеет свой центр, вокруг которого и закручивается магия окружающего пространства. Закручивается и концентрируется, тем самым постепенно увеличивая эффективность производимых на этом месте действий.

Процесс прост в объяснении и очень сложен в исполнении. По сути, это и есть рождение места силы. Всё начинается со "взрыва" или так называемого "мощного вброса" магической энергии определённого направления извне.

Таким образом, создать место силы, пусть и слабое но всё же, можно даже просто на одном и том же месте постоянно творя одно и то же заклинание. Однако не стоит забывать, что создать место силы можно и не воздействуя на него непосредственной магией. Как? Это будет заданием на осмысление в ожидании следующего семинара.